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第101章 定祭祀下（第1页）

除了天地和法典上规定的那些先祖们之外，允许民间对其自家的祖宗、恩人等进行自发的祭祀。

除此之外，李希音还规定在境内建立了若干烈士陵园，用于祭奠在解放事业中牺牲的烈士。

祭祀法典第二部分则规定了几类不允许的祭祀类型。

第一种就是教派祭祀。

在义军辖区内，严禁百姓参加教派的大规模祭祀活动，严厉打击如“拜上帝教”

、“白莲教”

等邪教组织，严格禁止这些教派的一切活动。

同时，对于道教和佛教，也要进行严格的限制，凡是和尚和道士下山传教一律要进行报备。

同时，对于一些佛寺窝藏犯人，并和地主那样养佃户的，一律依法处理，寺庙和道观虽然独立于世俗界，但却不能违背世俗界的规矩。

第二种需要管控的祭祀就是民间对山神野怪的祭祀。

比如有些地方会祭祀所谓山神河神，甚至用活人进行祭祀，十分糟糕，且广西境内多山多水，就导致不少别有用心的人借着这些野神来收拢钱财的，对于这些都要进行管控，不合适的要处理掉。

法典第三部分则规定了祭祀用品。

首先是对于官方规定的天地、各先祖，政府进行大规模祭祀时使用面食制作的面猪、面牛、面羊来代替三牲，其他祭品也有所规定，不得随意增添。

而百姓进行祭祀的时候，严禁使用猪、牛、羊等进行祭祀，更严格禁止使用活人祭祀，一经发现一律重罚。

百姓进行祭祀时，上炷香，烧点纸钱也就够了。

祭祀法典草案于正月三十日传送各地，收集意见，两个月后修订终稿。

虽然法典要两个月后才正式生效，但对这方面的整治运动却从正月底展开。

李希音和谢道韫一起于正月二十八日召集各府县的官员布置工作，确定了接下来两个月内工作要点是民风整治。

首先是一直展开的陋习整治，对于械斗、赌博、卖淫、童养媳、人口拐卖、男留辫、女裹脚等一切恶习陋习进行严厉打击，抓到一起处理一起，绝不姑息。

其次就是对白莲教、天地会和拜上帝教、基督教等进行处理，严格禁止其传教运动，对于这些借着教会名义行敛财和聚集教众的行为进行打击。

最后就是进行大力宣传和扫盲运动，通过扫盲让民众明白事理，让他们明白那些所谓的神佛救不了他们，能够救他们的只有自己。

信了神既不能让他们吃饱喝足，也不可能会让他们下辈子过得更好，只有他们结结实实的劳动，才能把日子过好。

……

民风整治行动展开之后，广西民风蔚然一变。

在街道上，男人们那一根根到了腰边或者是盘在头上的鞭子没了，取而代之的是一个个寸头。

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