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第24章 死（第2页）

第24章死

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阅读指导

曾有人说过，人生最没有自我选择能力的事有两件，其一是出生，其二是死亡。

闻一多的《死》所表达的是想象中的“行动”

，不过，诗人总是将想象与现实联为一片的，他想象中的“死”

未必就不比现实中的“死”

更真诚、更动人。

啊！

我的灵魂底灵魂！

我的生命底生命，

我一生底失败，一生底亏欠，

如今要都在你身上补足追偿，

但是我有什么

可以求于你的呢？

让我淹死在你眼睛底汪波里！

让我烧死在你心房底熔炉里！

让我醉死在你音乐底琼醪里！

让我闷死在你呼吸底馥郁里！

不然，就让你的尊严羞死我！

让你的酷冷冻死我！

让你那无情的牙齿咬死我！

让那寡恩的毒剑螫死我！

你若赏给我快乐，

我就快乐死了；

你若赐给我痛苦，

我也痛苦死了；

死是我对你唯一的要求，

死是我对你无上的贡献。

闻一多缘何而“死”

呢？是为了“你”

，亦即异性、亦即理想的爱情。

在诗人看来，他的这一生实在太沉重、太让人不堪承受了。

就在这时，“你”

出现了。

这大驾光临的爱对“我”

来说实在过分珍贵和罕见了，“我”

竟难以相信，同时又生出无限的伤感来，这突如其来的人生之光是否也会突如其来地消逝呢？愁喜交集之中，选择也就出来了，与其让“你随风而逝”

，让荒凉重新布满“我”

的人生，还不如就此“死”

在这瞬间的快乐之中，于是“死亡”

就成了诗人自我超越、自我升华的理想途径。

紧接着，诗人一口气推出了四种意义的死亡方式：淹死、烧死、醉死、闷死。

当然每一种“死”

同时也把诗人带到了那令人心驰神**的美境当中。

因美而死，为理想献身，这是“五四”

时代的闻一多一再涌起的意念。

此时，诗人内心泛起的爱意已再难平复。

它的灵魂已经牢牢地附着在了爱人的那一面，“死”

也成了几乎唯一的念头，他是如此地珍惜那爱与美的幻境，尽管现在连这一幻境也可能消逝，但除此之外，那身后的世界更丑恶，更让人不堪忍受。

与其继续在世界上苟且偷生，还不如就此爽快地死去！

无论是第一种意义的死还是第二种意义的死，都显示了诗人对美与爱的崇拜、珍惜和对不幸命运的控诉、抗议。

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