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谈谈方法法勒内笛卡儿（第1页）

《谈谈方法》[法]勒内·笛卡儿

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思辨离常识越远，所产生的虚荣心就越大

思辨离常识越远，所产生的虚荣心就越大。

因为一定要花费很多心思，想出很多门道，才能把那些道理搞得像真理。

这就是儒家说的：“舍其易者而不行，究其难者以为学。”

古往今来，人的毛病都是一样的。

听其言，一定要观其行

听其言，一定要观其行。

这不仅是因为不少人不愿意说真心话，也是因为很多人并不知道自己的真心是什么。

相信一件事并不等于知道自己相信这件事。

这是两种思想活动，常常分道扬镳。

我们常常说某些人人格分裂，其实他从来就没有统一过。

所以要更多地采用行为主义的方法。

华与华方法，集中、西、日之正道

重读两位归纳法的奠基人——培根的《新工具》和笛卡儿的《谈谈方法》，培根给他的书命名为《新工具》，是针对亚里士多德的《工具论》，他的工具确实比较新，距今才400年。

华与华为得到企业创作的品牌口号“知识就在得到”

，就改编自他的名言“知识就是力量”

。

笛卡儿给他的书命名为《谈谈方法》而不是《方法论》，也是表示他对演绎法，对三段论的怀疑，我不下定论，我就谈谈，谈谈正确运用自己的理想在各门学问里寻求真理的方法。

什么方法呢？差不多就是“致良知”

，笛卡儿说：“良知，是人间分配得最均匀的东西，人人都有充分的良知，只是在于正确地运用。

运用正确，在正道上前进，即便十分缓慢，也比离开正道飞奔的人走在前面很多。”

这就是日日不断，滴水穿石，集义而生，不疾而速，参天地之化育了。

华与华方法，集中、西、日之正道，我就像一个织女，每一天都在编织。

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