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小人儒
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可以看出他们的生活有几个要点:第一,他们是很贫穷的,往往“陷于饥寒,危于冻馁”
;这是因为他们不务农,不作务,是一种不耕而食的寄生阶级。
第二,他们颇受人轻视与嘲笑,因为他们的衣食须靠别人供给;然而他们自己倒还有一种倨傲的遗风,“立命,缓贫,而高浩居”
,虽然贫穷,还不肯抛弃他们的寄食——甚至于乞食——的生活。
第三,他们也有他们的职业,那是一种宗教的职业:他们熟悉礼乐,人家有丧祭大事,都得请教他们。
因为人们必须请他们治丧相礼,所以他们虽然贫穷,却有相当崇高的社会地位。
骂他们的可以说他们“因人之野以为尊”
;他们自己却可以说是靠他们的知识做“衣食之端”
。
第四,他们自己是实行“久丧”
之制的,而他们最重要的谋生技能是替人家“治丧”
。
他们正是那殷民族的祖先教的教士,这是儒的本业。
从这种“小人儒”
的生活里,我们更可以明白“儒”
的古义:儒是殷民族的教士,靠他们的宗教知识为衣食之端。
(《说儒》[43])
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