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何兹全先生给予我的启示
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刘家和
我和何先生往来50多年,何先生给我的第一个感觉是博学,他是古代史教授,我当时是世界史的助教,年龄差距、资历差距都很远。
但我很快注意到,何先生在做中国史研究时有一个清晰的认识,就是要和外国的东西比较,比如中世纪寺院经济研究等。
何先生也很快注意到我研究世界史并没有停留在世界史上,也在读中国史。
这实际上是一个错位的情况。
但何先生这种比较研究的精神一直给我教育,我觉得非常有意义。
历史本来就是一家,中国史、世界史,都是一家,所以如果不做一个通体的思考,恐怕研究起来是比较困难的。
所以何先生很多东西,包括林甘泉先生讲的情况、何先生的“魏晋封建说”
,是与他的中国史、外国史知识关联在一起的,所以一定得知道。
我是知道此点的。
何先生《中国古代社会》出版后,他让我写书评。
我认认真真地写了书评,我不配谈中国史的问题,但谈了自己的理解。
何先生给我的第二个启示是,何先生是在那样的环境下成长起来的,他也搞兵制,这是很传统的方法,也是很微观的方法。
要搞微观主义,但何先生很早就注意理论,当然也注意马克思主义。
他很早注意过一本书,现在看来无所谓,就是《基督教的基础》,作者是考茨基。
他介绍我看,那是20世纪50年代初,我看过以后觉得还挺有价值的。
考茨基身为第二国际的人,他的理论也是有借鉴意义的。
所以我觉得何先生在微观研究与宏观研究相结合方面非常成功。
我觉得何先生能取得这么高的成就,与这点分不开。
我深受何先生影响和启发,我非常感谢何先生。
(北京师范大学教授)
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