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乞校正陆贽奏议进御札子（第2页）

乞校正陆贽奏议进御札子

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苏轼

臣等猥[1]以空疏，备员[2]讲读。

圣明天纵，学问日新。

臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药。

药虽进于医手，方多传于古人。

若已经效于世间，不必皆从于己出。

伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。

论深切于事情，言不离于道德。

智如子房而文则过，辨如贾谊而术不疏。

上以格君心之非，下以通天下之志。

但其不幸，仕不遇时。

德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜忌为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。

至于用人听言之法，治边御将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。

可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。

使德宗尽用其言，则贞观可得而复。

臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜贽议论。

但使圣贤之相契，即如臣主之同时。

昔冯唐[3]论颇、牧之贤，则汉文为之太息。

魏相[4]条晁、董之对，则孝宣以致中兴。

若陛下能自得师，则莫若近取诸贽。

夫六经、三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。

但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。

如贽之论，开卷了然。

聚古今之精英，实治乱之龟鉴。

臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。

愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。

必能发圣性之高明，成治功于岁月。

臣等不胜区区之意，取进止。

吴评

东坡说宣公，便学宣公文章。

讽劝鼓舞，激扬动人。

宣公当时不见知于德宗，庶几今日受知于陛下，与其观六经、诸子之崇深，不如读宣公奏议之切当，尤使人主有欣然向往、恨不同时之想。

[1]猥：自谦之词。

[2]备员：凑数。

[3]冯唐：汉文帝曾对冯唐说，以前听过赵将李齐和秦将王离大战于巨鹿城下的故事，非常羡慕。

冯唐认为不如廉颇、李牧，便把二人的情况告知文帝。

文帝听后拍着大腿说：“嗟乎！

吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉！”

[4]魏相：魏相喜欢阅读西汉的政治制度，多次条陈“汉兴以来国家便宜行事及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等所言，奏请施行之”

。

汉宣帝于是施行其策，使得汉代中兴。

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