酷读小说网

手机浏览器扫描二维码访问

3 后哲学（第1页）

3.“后哲学”

banner"

>

西方现当代哲学家特别是欧洲大陆的一些人文主义思想家不满意这种传统的哲学观，对它提出了各种批评，其中被称为“后现代主义者”

的一些思想家提出了哲学应当终结的口号，他们往往把自己的思想称为“后哲学”

（AfterPhilosophy）。

我以为，西方那种奉抽象概念为至尊的哲学诚然应该终结，或者说得更确切一点，应该被超越、被扬弃了。

超越、扬弃不是绝对否定和抛弃，而是经过它又超过它。

马克思也说过哲学应该终结的话。

他在《黑格尔法哲学批判导言》中谈到他赞成“消灭哲学”

、“否定哲学”

。

显然，他所谓应该否定、终结的哲学，也是指传统的概念哲学，指那种抹杀现实、崇尚抽象概念王国的哲学。

马克思强烈要求“在现实中实现哲学”

[1]。

西方现当代的哲学家们所提倡的在“哲学终结”

之后的思想观点究竟是一种什么样的思想观点呢？他们中间一些人所谓“后哲学”

的哲学，究竟是一种什么样的哲学呢？他们各有各自独特的哲学和观点，但大体说来，他们大多反对和批评那种独立于人之外的概念王国，主张哲学应从抽象的天国回到具体的人世和现实生活；反对主体与客体二分，强调人与世界合一、物我交融的生活世界。

西方现当代的这种哲学思想似乎又回到了苏格拉底、柏拉图以前古希腊早期思想家们的观点，但这不是一种简单的回复，他们所讲的人与世界合一、物我交融的思想是经过了西方几千年传统的主客关系式的洗礼之后的一种超越主客关系的合一或物我交融。

[1]《马克思恩格斯选集》，第1卷，7、8页，北京，人民出版社，1972。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。