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§禅师的宝座
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佛光禅师和学僧说法、开示、接心,都坐在法堂里的宝座上,所以这个宝座在全寺住众的心目中是“法”
的象征,“悟”
的标志,因此这个宝座又称为“法座”
。
有一次,佛光禅师应邀到南方弘法,一连数日不在,侍者每天仍如往昔地在法堂里洒扫,尤其是佛光禅师的宝座,更是擦拭得一尘不染。
一日,中午跑香后,侍者非常惊讶地发现,知客师竟然端坐在佛光禅师的宝座上和信徒讲话,因对方是知客师,侍者不敢表示什么,但一颗心却老挂碍着。
到晚餐时,维那师也很自然地往宝座上一坐,开始闭目参禅。
侍者看了,更是不以为然,心想:那是禅师的宝座啊!
怎可如此的不尊重呢?
接下来的几天,连殿主师、衣钵师、香灯师等人,也经常借故在法堂会客,并且很“自然”
地坐在佛光禅师的宝座上。
一天下殿后,侍者正要到法堂打扫,看到知客师、殿主师、香灯师等大职事都在堂内话家常,尤其是知客师还端坐在佛光禅师的宝座上,侍者多日来的不满,终于忍不住了,不禁生气地质问:“各位职事法师,你们知道这是什么地方吗?”
知客师答道:“法堂呀!”
侍者再问:“法堂是做什么用的呢?”
殿主师回答:“是佛光禅师开示说法及与学僧接心的地方,谁不知道呢?”
“既然如此,您们怎可在此散心杂话,还坐在禅师的宝座上呢?”
职事法师不约而同地答道:“可是禅师不在家呀!”
“既然禅师不在,那你们就代理禅师一下,为我开示接心吧!”
大众无言以对。
养生法语
世间上有眷属护亲、人民护国、信徒护教,现在此则公案,为侍者护主,其实护主不一定只是侍者。
主者,即今日领导中心之谓。
任何一个国家,任何一个团体,都应该巩固领导中心,否则,必定上下无序,混乱一团。
禅师的宝座,象征着佛法的权威,象征着中心的可贵,此侍者岂止护主,更是护法。
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