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第247章无学有害
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《左氏昭十八年传》:鲁人有见周原伯者,与之语,不悦学。
归以语闵子马,闵子曰:“周其乱乎。
夫必多有是说,而后及其大人,大人患失而惑,又曰可以无学,无学不害,不害而不学,则苟而可,于是乎下陵上替,能无乱乎。”
呜呼,何其言之壹似为今日言之也。
我国数千年来不悦学之风,殆未有甚于今日者,六经束阁,《论语》当薪,循此更阅十年,则千圣百王之学,精华糟粕,举扫地以尽矣。
或曰:今者新学方兴,则旧学之销沈,亦非得已。
日本明治初年,其前事也。
虽然,日本前此之惊新学,则真能悦之,而以所学名其家与传其人者辈出焉。
日本之有今日,盖学者之功最高。
我则何有?治新学者,以之为应举之敲门砖而已,门辟而砖旋弃,其用恰与前此之帖括无以异。
夫前此学子虽罔不困于帖括,而帖括以外,必尚有其所学者。
其所学之致用与否,勿具论,要之,舍肉欲外,更有此以供精神上之愉快,于以维系士夫之人格,毋使堕落太甚,而国家元气,无形中往往受其赐。
今也,旧学则视为无用而唾弃之矣,至其所谓有用之新学,其价值乃仅得比于帖括,吾国需此变形之帖括,何为也哉,孟子曰:“上无礼,下无学,丧无日矣。”
是岂可不为寒心也!
《不悦学之弊》
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