手机浏览器扫描二维码访问
§秦中寄远上人[1] 孟浩然
banner"
>
一丘常欲卧[2],三径苦无资[3]。
北土非吾愿[4],东林怀我师[5]。
黄金燃桂尽[6],壮志逐年衰。
日夕凉风至,闻蝉但益悲。
注释
[1]上人:对僧人的敬称。
[2]一丘:指隐居山林。
语出《晋书·谢鲲传》。
[3]三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞官回乡,于院中辟三径,唯与隐者求仲、羊仲来往。
后便指归隐后所住的田园
[4]北土:指秦中。
[5]东林:相传晋著名高僧慧远初居庐山西林寺,后因问道者多,刺史桓伊在山之东为其建东林寺。
这里借指远上人所居之处。
[6]这句诗比喻处境窘困。
《战国策·楚策》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”
。
黄金喻食品,燃桂喻柴。
简析
这首诗是诗人在长安落第之后所写,向远上人报告客居逢秋的苦情,诉说欲隐无处,欲仕非愿,进退两难之苦,因此诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪。
这首诗的特点在于直抒胸臆,这种不加润色的白描手法,抒发了诗人内心的悲苦,读来感觉明朗直爽。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
穿越成犬夜叉里的弥勒,帅不帅的先不说,但是手上的风穴是真的要命。为了解开风穴的诅咒,弥勒不得不准备踏上消灭奈落的道路,为了消灭奈落,他首先将目光望向故国的土地...
十万白衣举刀镇天门!百万恶鬼抬棺战昆仑!凤冠霞帔,血衣枯颜,骨灯血烛照轮回!千年前,一代神皇于百族战场血战称霸,开劈万世神朝,冲击无上帝位,欲成就第九帝族。然群雄相阻,百族逆行,神皇称帝之际战死登天桥。天后泣血,哭啸东南,引神朝最后残军浴血杀出百族战场。为保神皇再世轮回,天后烧血焚骨照九幽,修罗舍身扛棺下黄泉,三十六镇国战将举刀化石永镇东南天门。皇朝忠魂举祭天之力,共守神皇轮回重生,再临九州。千年后,神皇金身于苍玄重生。...
日更九千,欢迎收藏作者专栏,预收重回女儿被拐前本文文案穿越局满级大佬沈初一,穿进一篇玄学真假千金文中成了被炮灰的真千金女配什么,这剧本写的是锦鲤女主她不想爆红?那就满足她,撕掉锦鲤,撕掉爆...
将落后的乱世建设成盛世,让女人也能封爵拜相继承皇位富二代独生女高晓萌穿越成国公府嫡子赖瑾。出生太晚,世子之位已定,继承权飞了,想当个混吃混喝的纨绔享受荣华富贵,奈何,朝代过于贫穷落后,且战乱不断。才十二岁,爹给分了家,安排去当郡守。去就去吧,好歹是一方土皇帝,然而面对的却是又穷又破盗匪横行门阀盘踞的边陲之地。为了过上好日子,打土匪斗门阀搞基建开工坊养民生,好不容易有点起色,皇子们自相残杀祸祸光了,大盛朝国祚崩,乱世更乱了划重点,有女主!虽然是搞事业,但男主以后是有皇位要传下去的。再就是本文有写提升女性地位,娶公主,意在要打破父亲对子女的压迫实现夫妻平等之类的。注文臣武将系统参考了汉朝,门阀混乱地方势力割据参考了魏晋南北朝,生产力的设定上也很落后。裤子在我国历史上,战国赵武灵王推行胡服骑射引进了裤子,在魏晋时期连裆裤已经被大部分人所接受,而在本文的设定中还没裤子这东西。架空文,地理周边国家,是作者自行设定的。为什么要设定成女穿男呢?这关系到主角将来搞事业重用女性女性的地位做到真正跟男人一样,例如,皇帝的女儿不再封为公主,而是跟儿子一样封亲王郡王,享有同样的继承权。...
从火影开始,蓝金鑫用魔封波穿梭了一个又一个世界,留下了一个又一个的传说。只是万界的强者们不知道的是蓝金鑫穿梭一个又一个世界的目的只有一个,那就是找到回家的路!...
人生本来没有什么太多的追求,一块羊油饼一碗麻油汤一间青瓦房足矣,所以你们别逼我。...