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大乐（第2页）

大乐

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二曰：音乐之所由来者远矣。

生於度量，本於太一。

太一出两仪，两仪出阴阳。

阴阳变化，一上一下，合而成章。

浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。

天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。

日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。

四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。

万物所出，造於太一，化於阴阳。

萌芽始震，凝氵寒以形。

形体有处，莫不有声。

声出於和，和出於适。

和适先王定乐，由此而生。

天下太平，万物安宁。

皆化其上，乐乃可成。

成乐有具，必节嗜欲。

嗜欲不辟，乐乃可务。

务乐有术，必由平出。

平出於公，公出於道。

故惟得道之人，其可与言乐乎！

亡国戮民，非无乐也，其乐不乐。

溺者非不笑也，罪人非不歌也，狂者非不武也，乱世之乐有似於此。

君臣失位，父子失处，夫妇失宜，民人呻吟，其以为乐也，若之何哉？

凡乐，天地之和，阴阳之调也。

始生人者，天也人，无事焉。

天使人有欲，人弗得不求；天使人有恶，人弗得不辟。

欲与恶，所受於天也，人不得与焉，不可变，不可易。

世之学者，有非乐者矣，安由出哉？

大乐，君臣、父子、长少之所欢欣而说也。

欢欣生於平，平生於道。

道也者，视之不见，听之不闻，不可为状。

有知不见之见、不闻之闻、无状之状者，则几於知之矣。

道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之，谓之太一。

故一也者制令，两也者从听。

先圣择两法一，是以知万物之情。

故能以一听政者，乐君臣，和远近，说黔首，合宗亲；能以一治其身者，免於灾，终其寿，全其天；能以一治其国者，奸邪去，贤者至，成大化；能以一治天下者，寒暑适，风雨时，为圣人。

故知一则明，明两则狂。

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