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执一
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八曰:天地阴阳不革,而成万物不同。
目不失其明,而见白黑之殊。
耳不失其听,而闻清浊之声。
王者执一,而为万物正。
军必有将,所以一之也;国必有君,所以一之也;天下必有天子,所以一之也;天子必执一,所以抟之也。
一则治,两则乱。
今御骊马者,使四人人操一策,则不可以出於门闾者,不一也。
楚王问为国於詹子,詹子对曰:“何闻为身,不闻为国。”
詹子岂以国可无为哉?以为为国之本,在於为身。
身为而家为,家为而国为,国为而天下为。
故曰以身为家,以家为国,以国为天下。
此四者,异位同本。
故圣人之事,广之则极宇宙,穷日月,约之则无出乎身者也。
慈亲不能传於子,忠臣不能入於君,唯有其材者为近之。
田骈以道术说齐,齐王应之曰:“寡人所有者,齐国也,愿闻齐国之政。”
田骈对曰:“臣之言,无政而可以得政。
譬之若林木,无材而可以得材。
愿王之自取齐国之政也。”
骈犹浅言之也,博言之,岂独齐国之政哉?变化应来而皆有章,因性任物而莫不宜当,彭祖以寿,三代以昌,五帝以昭,神农以鸿。
吴起谓商文曰:“事君果有命矣夫!”
商文曰:“何谓也?”
吴起曰:“治四境之内,成训教,变习俗,使君臣有义,父子有序,子与我孰贤?”
商文曰:“吾不若子。”
曰:“今日置质为臣,其主安重;今日释玺辞官,其主安轻。
子与我孰贤?”
商文曰:“吾不若子。”
曰:“士马成列,马与人敌,人在马前,援桴一鼓,使三军之士乐死若生,子与我孰贤?”
商文曰:“吾不若子。”
吴起曰:“三者子皆不吾若也,位则在吾上,命也夫事君!”
商文曰:“善。
子问我,我亦问子。
世,变主少群臣相疑,黔首不定,属之子乎,属之我乎?”
吴起默然不对,少选,曰:“与子。”
商文曰:“是吾所以加於子之上已!”
吴起见其所以长,而不见其所以短;知其所以贤,而不知其所以不肖。
故胜於西河,而困於王错,倾造大难,身不得死焉。
夫吴胜於齐,而不胜於越。
齐胜於宋,而不胜於燕。
故凡能全国完身者,其唯知长短赢绌之化邪!
审应览第六
作者:吕不韦
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